أسوأ منا: دليل الفيلسوف للفن الأكثر فسادا في العالم –
تتناول ديزي ديكسون، الأستاذة المساعدة في الفلسفة بجامعة كارديف بالمملكة المتحدة، موضوعات محظورة في كتابها الجديد منحرف: قصة الفن الخطيروالتي، كما تقول، ترسم “الفن الأكثر لا أخلاقية الذي أنتجته البشرية على الإطلاق، في جميع أنحاء العالم وعلى مر العصور”. وتتساءل ما الذي يجعل العمل الفني غير أخلاقي، موجهة القارئ عبر المعضلات حول الجوانب المزعجة للتعبير البشري. هنا، تناقش ديكسون بعض النقاط الرئيسية في منشورها الجديد.
جريدة الفن: من أين جاءت فكرة الكتاب؟ أبحاثك العلمية المستمرة؟
ديزي ديكسون: في الغالب نعم. جادلت رسالة الدكتوراه التي حصلت عليها في عام 2019 بأن الأعمال الفنية يمكنها أداء أفعال الكلام. كان هذا الأمر مثيرًا للجدل في ذلك الوقت، على الرغم من أن العديد من الفلاسفة أصبحوا الآن أكثر استيعابًا للفكرة! عندما يتعلق الأمر فاسد، أردت استخدام هذا التحليل لفهم كيف يمكن للفن أن يضر في العالم الحقيقي: الفصل الخاص بالقمع على وجه الخصوص تطور من أعمالي في مرحلة الدكتوراه وما بعد الدكتوراه. يركز بحثي الآن على “الظلم الجمالي” – كيف يمكن تقييد قدرتنا الجمالية بشكل غير عادل. لذا شاهد هذه المساحة!
كيف يأتي الكتاب في الوقت المناسب، خاصة في ظل الحروب الثقافية المستمرة؟
إنه يأتي في الوقت المناسب بشكل خاص في المواقف القوية التي يتخذها، بالإضافة إلى أسلوبه الفلسفي الدقيق في تحليل المناقشات المعقدة. يقدم الكتاب في الواقع إجابات لهذه المشكلات، بدلاً من مجرد التأمل حولها. أنا أتخذ موقفا قويا من مشكلة الفنان غير الأخلاقي، على سبيل المثال. لا أقول إن لوحات بيكاسو أو غوغان هي أعمال فنية سيئة، لكنني أزعم أن خصائصها الأخلاقية تتأثر بحياة المبدعين. من المتوافق تمامًا القول بأن العمل الفني غير أخلاقي بقدر ما يصور عروس الفنان الطفلة ويستغل الأراضي المستعمرة، على سبيل المثال، مع احترام ابتكاراته الفنية أيضًا. طريقة أخرى فاسد جاء في الوقت المناسب تناوله الدقيق للرقابة وحرية التعبير. إن الاعتراف بأن الفن يمكن أن يكون ضارًا بشكل لا يصدق، على سبيل المثال، كشكل من أشكال القمع – فكر في الخزف العنصري في عصر جيم كرو أو التقليد الغربي للأنثى العارية – لا يعني أنه يجب علينا تدمير هذه الأعمال أو فرض رقابة عليها.
كتاب ديزي ديكسون الجديد منحرف: قصة الفن الخطير
أنت تقول أن الفن يمكن أن يفسد بخمس طرق مختلفة.
هناك ثروة من الأدبيات الفلسفية حول تقاطع الفن والأخلاق، وقد ظهرت العلاقات الخمس من تلك الدراسات على مدى عدة عقود. لكن مصدر إلهامي لتمثيل هذه العلاقات على أنها هيدرا جاء إلي أثناء كتابة الكتاب والتفكير في الرقابة. مثل الرؤوس المميزة للوحش، هذه العلاقات الخمس كلها مترابطة. ولكن أيضًا، إدراكي أن الرقابة غالبًا ما تسبب مشاكل أكثر مما تحل، جعلني أفكر في هرقل الذي يحاول ذبح الهيدرا وأدرك أن قطع رأس واحد يؤدي فقط إلى نمو رأس آخر. لذلك، في حين أن الفن يمكن أن يتقاطع مع
(عدم) الأخلاق بهذه الطرق التي لا تعد ولا تحصى، من الأفضل ترويض هذا الوحش بدلاً من قتله.
من هو أكثر فنان “فاسد” تناقشه؟
من المحتمل أن يكون هتلر. سوف يفاجأ البعض بوجود شخصيته الوحشية ضمن ألوانه المائية الهادئة والجذابة للغابات والجبال والقلاع. لكن أسلوبه في صناعة الفن – الحنين والواقعي والرومانسي – له أهمية أخلاقية ويكشف في الواقع عن رؤية عالمية عميقة وماكرة. قد يكون الفنان التالي الأكثر فسادًا هو الماركيز دي ساد، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن أعماله تشبهه 120 يوما من سدوم (1785) هي هيدرا كاملة خاصة بها. إنه يصور الأعمال المروعة التي من المفترض أنها أثرت على القتلة المغاربة [in the 1960s]، يعبر عن وجهات نظر بربرية في إضفاء الإثارة الجنسية على الاغتصاب، وقد تم إنشاؤه على يد رجل اغتصب الأطفال وأساء معاملتهم. ولكن، كما أوضحت في الكتاب، لا يزال عمل ساد يتمتع بقيمة أخلاقية وسياسية. لقد كانت جزءا لا يتجزأ من الثورة الفرنسية، وانتقدت نفاق الكنيسة والطبقات العليا، واستكشفت الإلحاد والعدمية: ماذا يعني أن تكون حرا في عالم ملحد؟ قد يكون فساد العمل الفني في بعض الأحيان هو الشيء نفسه الذي يقدم رؤى حيوية للحالة الإنسانية.
• ديزي ديكسون، منحرف: قصة الفن الخطير، فابر وفابر، 304 صفحة، 20 جنيهًا إسترلينيًا (hb)
صحفي محترف يتمتع بخبرة واسعة في مجال الإعلام، قاد العديد من المشاريع الإخبارية بنجاح. حاصل على تعليم جامعي عالٍ في تخصص الصحافة، ويتميز بالدقة والمصداقية في نقل الأخبار وتحرير المحتوى.
