تجديد متحف الآثار الوطني في بوليفيا يمنح الكنوز المستعادة مكانة مرموقة –

المتحف الوطني للآثار في بوليفيا أعيد افتتاح متحف (مونارك)، أحد أقدم المتاحف في البلاد، في لاباز بعد عملية تجديد استمرت لمدة عام. معرضها الدائم الجديد، Raíces Eternas، Legados Vivos (الجذور الأبدية، الموروثات الحية)، يجمع 395 قطعة أثرية تمتد لأكثر من 11000 عام. تشمل أبرز الأحداث “صافي”، مومياء فتاة صغيرة عادت إلى وطنها من الولايات المتحدة في عام 2019، بالإضافة إلى إيلا، وهو تمثال حجري من جبال الأنديز سُرق من بوليفيا عام 1858 وأعاده متحف سويسري عام 2014.

تم تنظيم المعرض في خمس صالات عرض موضوعية ومعارضتين زمنيتين، ويجمع بين القطع الأثرية التي يرجع تاريخها إلى ما بين 10000 قبل الميلاد وحتى فترة الإنكا، حوالي عام 1450. ويؤرخ الطرق التي يستمر بها الماضي ما قبل الإسبان في الطقوس والإيماءات التي تظل جزءًا من الحياة اليومية.

“العديد من عاداتنا تأتي من عصر ما قبل الإسبان، ولهذا السبب تم تسمية المعرض الجذور الأبدية، الموروثات الحية. “لأن هذه الممارسات جزء من حياتنا اليومية ولا نعترف بها دائمًا على أنها إرث من الماضي”، يقول روبن ماماني – الذي يشرف على المجموعات الأثرية والإثنولوجية في المتحف، وطور السرد التنظيمي الجديد للمعرض – جريدة الفن.

عرض التثبيت Raíces Eternas، Legados Vivos (الجذور الأبدية، الموروثات الحية) في المتحف الوطني للآثار في بوليفيا في لاباز مجاملة روبن ماماني

لا تمثل الأشياء المعروضة سوى جزء صغير من مجموعة المنارق التي تضم أكثر من 30 ألف قطعة أثرية من جميع أنحاء البلاد. تأسست هذه المؤسسة عام 1838 ويقع مقرها الآن في قصر تيواناكو، وهي تعمل تحت إشراف وزارة السياحة والثقافات والفولكلور وفن الطهي، وقد تبنت مؤخرًا شعار “أول متحف في بوليفيا”.

يركز قسم “الخلود” في المعرض على سافي، وهي فتاة محنطة يعتقد أنها عاشت في القرن الخامس عشر في منطقة باكاجيس فيما يعرف الآن باسم لاباز. عاد إلى بوليفيا من قبل جامعة ميشيغان في عام 2019، يتم الآن تقديم الجثة المحنطة إلى جانب متعلقاتها الجنائزية، بما في ذلك الأحذية الصغيرة والأساور والحقائب التي تحتوي على أوراق الكوكا والبطاطس، chuñoوالذرة والفاصوليا وغيرها من الأطعمة. يظل شعر صافي مضفرًا بعناية. وبدلاً من تقديم البقايا المحنطة كنوع من الفضول الأثري، يؤكد المعرض على شخصية صافي، “مع كل الاحترام الذي تستحقه كإنسان وكفتاة”، كما تقول ماماني.

يقول ماماني: “يرتبط سافي بتقليد لا يزال حاضرًا للغاية في بوليفيا: تودوس سانتوس (جميع القديسين). نحن نكرم أسلافنا والأموات من خلال تقديم الطعام والشراب لهم”. “لقد تم دفنها مع العديد من العناصر نفسها التي لا يزال من الممكن العثور عليها اليوم على مذابح الأسرة المعدة للاحتفال.”

عرض التثبيت Raíces Eternas، Legados Vivos (جذور أبدية، تراث حي) في المتحف الوطني للآثار في بوليفيا في لاباز، بما في ذلك البقايا المحنطة لفتاة تدعى سافي، والتي أعادتها جامعة ميشيغان إلى وطنها في عام 2019 مجاملة روبن ماماني

يعتقد ماماني أن سافي ربما كان جزءًا من طقوس كاباكوشا، وهي طقوس الإنكا التي يتم فيها تقديم القرابين في المواقع المرتفعة. ويقول: “ربما عُرضت على الآلهة لطلب معروف أو حماية”. “يتأثر الكثير من الناس عندما يرونها. لقد أصبحت جزءًا مهمًا من الخيال الجماعي في لاباز.”

معرض بعنوان “سفن الاحتفال” يركز على كيوروس، أوعية احتفالية مصنوعة في أزواج متطابقة والتي أصبحت مهمة في تيواناكو وتحت حكم الإنكا. كانت مشاركة الخمر أكثر من مجرد شرب الخمر: لقد كانت وسيلة للتعرف على الشخص الآخر وإقامة تحالف.

تصور لوحة خلف الكيروس اللقاء بين أتاهوالبا والغزاة الإسبان في كاخاماركا. تقدم الإنكا qero من تشيتشاالذي يسكبه الإسباني بينما يقدم له الغزاة كتابًا مقدسًا لا يفهمه.

يقول ماماني: “لقد كان هذان الشيءان لهما أهمية كبيرة لثقافتين مختلفتين”. “بالنسبة للإنكا، كان التقدمة وسيلة لتكوين تحالف. أما بالنسبة للإسبان، فقد جسد الكتاب المقدس إيمانهم. وكان فشلهم في فهم بعضهم البعض بمثابة صراع بين عالمين وبدء الأعمال العدائية.”

ويتضمن المعرض أيضا acullicadores، أشكال من السيراميك والحجر تتميز بانتفاخ في الخد الأيمن. أكوليكار وتعني وضع أوراق الكوكا بين الخد والأسنان وتركها هناك، وهي ممارسة موثقة في جبال الأنديز منذ عصور ما قبل الإسبان. وفي لاباز، التي تقع على ارتفاع 11800 قدم فوق مستوى سطح البحر، تعتبر الكوكا مألوفة للزوار كعلاج تقليدي لمرض المرتفعات، لكن أهميتها أوسع بكثير. ويصف ماماني تقديمها بأنه لفتة ضيافة: “عندما تصل إلى مجتمع ما، فإن أول شيء تفعله هو تقديم الكوكا. إنه ترحيب”.

عرض للأواني الخزفية التاريخية في Raíces Eternas، Legados Vivos (الجذور الأبدية، الموروثات الحية) في المتحف الوطني للآثار في بوليفيا في لاباز مجاملة روبن ماماني

يعرض المعرض النهائي قطعة أخرى من أكثر الأشياء قيمة في المتحف: إيلا صغيرة من الحجر الأسود، وهي شخصية أنثوية مرتبطة بالخصوبة والوفرة. يتميز التمثال أيضًا بالبرمائيات والثعابين، وهي حيوانات يُنظر تقليديًا إلى ظهورها في الحقول على أنها علامة على هطول المطر والحصاد الجيد.

ولكن بحلول منتصف القرن التاسع عشر، اكتسبت شخصية إيلا معنى آخر. عندما واجه الرحالة السويسري جاكوب فون تشودي هذه الإيلا بالتحديد في منزل في تيواناكو عام 1858، علم أن السكان يعبدونها من خلال إضاءة الشموع ويعتقدون أنها يمكنها استعادة الممتلكات المسروقة، أو التعرف على اللصوص أو معاقبتهم. وبعد أن رفض مالكها بيعها، أعطى فون تشودي القرويين الكحول حتى ناموا. ثم أخذ الشيء وغادر تيواناكو، وقام لاحقًا بتسجيل الحلقة في يومياته الميدانية.

يقول ماماني: “المفارقة هي أن الإيلا كانت تُعرف باسم “قديس اللصوص”، ومع ذلك قام فون تشودي بتوثيق جريمته في مذكرات سفره. وأصبح ذلك الدليل الأكثر أهمية في عملية الإعادة إلى الوطن”.

انتقل التمثال لاحقًا إلى أحفاد فون تشودي وحصل عليه متحف Bernisches Historisches في عام 1929. وظل هناك لمدة 85 عامًا قبل إعادته. إلى بوليفيا في عام 2014. وبحلول ذلك الوقت، أصبحت مرتبطة بـ إيكيكو، وهو شخصية ذكر ممتلئة الجسم تحمل البضائع وهو أمر أساسي في ألاسيتا، معرض لاباز السنوي للرغبات المصغرة. يشتري الناس المنازل الصغيرة والسيارات والأوراق النقدية وحتى الشهادات الجامعية، على أمل الحصول عليها في الحياة الحقيقية.

تحولت إعادة التمثال إلى وطنه إلى رحلة حج عامة. تم نقلها ببطء من مطار إل ألتو في علبة زجاجية، بينما قام حشد من الناس بنثر بتلات الزهور وتبعوها لساعات حتى ساحة موريللو. وبحلول ذلك الوقت، بدأ الناس يطلقون عليها اسم “إيلا ديل إيكيكو”.ويشير ماماني إلى أن الاسم يحتوي على تناقض: الإيلا أنثى، في حين أن الإيكيكو التقليدي لألاسيتا ذكر.

جمادى الآخر

صحفي محترف يتمتع بخبرة واسعة في مجال الإعلام، قاد العديد من المشاريع الإخبارية بنجاح. حاصل على تعليم جامعي عالٍ في تخصص الصحافة، ويتميز بالدقة والمصداقية في نقل الأخبار وتحرير المحتوى.